¿DESDE CUÁNDO SER GAY ES NORMAL?

Desde 1971 los homosexuales activistas OBLIGARON A LOS PSIQUIATRA a que

declaren que la homosexualidad no es un trastorno, como siempre lo ha sido.

INGRESARON COMO VÁNDALOS, ATROPELLANDO LA ASAMBLEA CIENTÍFICA, arrebataron el micrófono al psiquiatra que estaba dirigiendo la reunión, y amenazaron con quemar el recinto si no borraban la homosexualidad de la lista de trastornos sexuales.

Bajo tan agresiva presión los psiquiatras obedecieron a los agresores.

Y desde entonces, por razones de violencia, no científicas, la homosexualidad "pasó

a ser normal". Después empezaron a circular 10 MITOS que pueden leerse en este material.

Transcribo toda la historia, para que saquen sus propias conclusiones.

En la siguiente entrada iré transcribiendo los MITOS.

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10 mitos sobre la homosexualidad. Carlos Javier Alonso.

Profesor de Filosofía sábado, 27 de noviembre de 2004 Carlos Javier Alonso

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El discurso políticamente correcto no siempre resulta lógicamente correcto. Un ejemplo palmario lo encontramos en el tema de la homosexualidad. En este asunto se amalgaman opiniones infundadas, datos insuficientemente contrastados, juicios ideológicos y sofismas evidentes. En este artículo resumimos los tópicos y falacias más frecuentes que perturban una reflexión

racional y ponderada sobre esta cuestión.

0. Introducción histórica[1]

La homosexualidad designa las tendencias y las relaciones entre hombres o mujeres que

experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo.

Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece ampliamente inexplicado. De tendencia rechazable, a reivindicación de alternativa sexual legítima, la homosexualidad es objeto hoy de un debate que revisa todos sus planteamientos.

Un amplio abanico de publicaciones sobre la cuestión y un protagonismo desmesurado del asunto en los medios sumergen al lector interesado en una polémica donde se hace cada vez más difícil distinguir lo verificado de lo ideológico.

El juicio sobre la homosexualidad ha experimentado variaciones a lo largo de la Historia.

En general, las culturas de la Antigüedad la juzgaron moralmente reprobable.

Egipcios y mesopotámicos la contemplaron con desdén, mientras que para el pueblo de Israel se hallaba incluida en el listado de una serie de conductas indignas del pueblo de Dios que se extendían del adulterio a la zoofilia pasando por el robo o la idolatría (Levítico 18, 22).

No en vano, el Antiguo Testamento incluía entre los relatos más cargados de dramatismo el de la

destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 13, 14, 18 y 19), cuyos habitantes habían sido castigados por Dios por practicar la homosexualidad.

Durante el período clásico, la visión fue menos uniforme.

En Grecia, por ejemplo, algunas formas de conducta homosexual masculina y sin penetración era tolerable –como lo puede ser entre nosotros la prostitución-; mientras que en Roma fue duramente fustigada por autores como Tácito o Suetonio, como un signo de degeneración moral e incluso de decadencia cívica.

El cristianismo que, a fin de cuentas, había nacido del judaísmo, también condenó expresamente la práctica de la homosexualidad.

Jesús, no sólo legitimó lo enseñado por la ley de Moisés, sin hacer excepción con los actos homosexuales (Mateo 5, 17-20), sino que el Nuevo Testamento en general condenó la práctica de la homosexualidad considerándola contraria a la ley de Dios y a la Naturaleza (Romanos 1, 26-27) y afirmando que quienes incurrieran en ella, al igual que los que practicaran otro tipo de pecados, no entrarían en el Reino de los cielos (I Corintios 6, 9).

La condena de la práctica homosexual fue común en los Padres de la iglesia.

En los documentos más antiguos de disciplina eclesial aparece como uno de los pecados que se penan con la excomunión.

Partiendo de esta base no resulta extraño que el mundo medieval —tanto judío y cristiano como musulmán— condenara las prácticas homosexuales e incluso las penara legalmente aunque luego en la vida cotidiana fuera tan tolerante —o tan intolerante— con esta conducta como con otras consideradas pecado.

Esta actitud fue aplastantemente mayoritaria en occidente —y en buena parte del resto del globo— durante los siglos siguientes. Esencialmente, la visión negativa de la homosexualidad estaba relacionada con patrones religiosos y morales y no con una calificación médica o psiquiátrica. El homosexual podía cometer actos censurables —no más por otra parte que otros condenados por la ley de Dios— que incluso se calificaban de contrarios a la Naturaleza y de perversión. No obstante, no se identificaba su conducta con un trastorno mental o con un desarreglo físico. En realidad, para llegar a ese juicio habría que esperar a la consolidación de la psiquiatría como ciencia.

Partiendo de una visión que consideraba como natural el comportamiento heterosexual —que meramente en términos estadísticos es de una incidencia muy superior— la psiquiatría incluiría, desde el principio, la inclinación homosexual —y no sólo los actos como sucedía con los juicios teológicos— entre las enfermedades que podían y debían ser tratadas.

Richard von Kraft-Ebing, uno de los padres de la moderna psiquiatría del que Freud se reconocía tributario, la consideró incluso como una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis.

De manera no tan difícil de comprender, ni siquiera la llegada del psicoanálisis variaría ese juicio. Es cierto que Freud escribiría en 1935 una compasiva carta a la madre norteamericana de un homosexual, en la que le aseguraba que “la homosexualidad con seguridad no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo que avergonzarse, ni un vicio, ni una degradación, ni puede ser clasificado como una enfermedad”.

Sin embargo, sus trabajos científicos resultan menos halagüeños no sólo para las prácticas sino incluso para la mera condición de homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad, Freud incluyó la homosexualidad entre las “perversiones” o “aberraciones sexuales”, por usar sus términos, de la misma manera que el fetichismo del cabello y el pie o las prácticas sádicas o masoquistas.

A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestación de falta de desarrollo sexual y psicológico que se traducía en fijar a la persona en un comportamiento previo a la madurez heterosexual.

En un sentido similar, e incluso con matices de mayor dureza, se pronunciaron también los otros grandes popes del psicoanálisis, Adler y Jung. Los psicoanalistas posteriores no sólo no modificaron estos juicios sino que incluso los acentuaron a la vez que aplicaban tratamientos considerados curativos contra la inclinación homosexual.

En los años cuarenta del siglo XX, por ejemplo, Sandor Rado sostuvo que la homosexualidad era un trastorno fóbico hacia las personas del sexo contrario, lo que la convertía en susceptible de ser tratada como otras fobias.

Bieber y otros psiquiatras, ya en los años sesenta, partiendo del análisis derivado de trabajar con un considerable número de pacientes homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicológico derivado de relaciones familiares patológicas durante el período edípico.

Charles Socarides, en esa misma década y en la siguiente —de hecho hasta el día de hoy— defendía, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una época pre-edípica y que por lo tanto resultaba mucho más patológica de lo que se había pensado hasta entonces. Socarides es una especie de bestia negra del movimiento gay hasta el día de hoy pero resulta difícil pensar en alguien que en el campo de la psiquiatría haya estudiado más minuciosa y exhaustivamente la cuestión homosexual.

Curiosamente, la relativización de esos juicios médicos procedió no del campo de la psiquiatría sino de personajes procedentes de ciencias como la zoología (Alfred C. Kinsey) cuyas tesis fueron frontalmente negadas por la ciencia psiquiátrica.

De manera comprensible y partiendo de estos antecedentes, el DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) incluía la homosexualidad en el listado de desórdenes mentales.

Sin embargo, en 1973 la homosexualidad fue extraída del DSM en medio de lo que el congresista norteamericano W. Dannemeyer denominaría “una de las narraciones más deprimentes en los anales de la medicina moderna”.

El episodio ha sido relatado ampliamente por uno de sus protagonistas, Ronald Bayer, conocido simpatizante de la causa gay, y ciertamente constituye un ejemplo notable de cómo la militancia política puede interferir en el discurso científico modelándolo y alterándolo.

Según el testimonio de Bayer, dado que la convención de la Asociación psiquiátrica americana (APA) de 1970 iba a celebrarse en San Francisco,

distintos dirigentes homosexuales acordaron realizar un

ataque concertado contra esta entidad. Se iba a llevar así

a cabo “el primer esfuerzo sistemático para trastornar las

reuniones anuales de la APA” (American Psiquiatric Association).

Cuando Irving Bieber, una famosa autoridad en

transexualismo y homosexualidad, estaba realizando un

seminario sobre el tema, un grupo de activistas gays

irrumpió en el recinto para oponerse a su exposición.

Mientras se reían de sus palabras y se burlaban de su

exposición, uno de los militantes gays le gritó:

“He leído tu libro, Dr. Bieber, y si ese libro hablara de los

negros de la manera que habla de los homosexuales, te

arrastrarían y te machacarían y te lo merecerías”.

Igualar el racismo con el diagnóstico médico era pura demagogia y no resulta por ello extraño que los presentes manifestaran su desagrado ante aquella manifestación de fuerza.

Sin embargo, el obstruccionismo gay a las exposiciones de los psiquiatras tan sólo acababa de empezar.

Cuando el psiquiatra australiano Nathaniel McConaghy se

refería al uso de “técnicas condicionantes aversivas” para

tratar la homosexualidad, los activistas gays comenzaron a

lanzar gritos llamándole “sádico” y calificando semejante

acción de “tortura”. Incluso uno se levantó y le dijo: “¿Dónde

resides, en Auchswitz?”. A continuación los manifestantes

indicaron su deseo de intervenir diciendo que habían esperado

cinco mil años mientras uno de ellos comenzaba a leer una

lista de “demandas gays”.

Mientras los militantes acusaban a los psiquiatras de que su profesión era “un instrumento de opresión y tortura”, la mayoría de los médicos abandonaron indignados la sala.

Sin embargo, no todos pensaban así. De hecho, algunos psiquiatras encontraron en las presiones gays alicientes inesperados.

El Dr. Kent Robinson, por ejemplo, se entrevistó con Larry Littlejohn, uno de los dirigentes gays, y le confesó que creía que ese tipo de tácticas eran necesarias, ya que la APA se negaba sistemáticamente a dejar que los militantes gays aparecieran en el programa oficial.

A continuación se dirigió a John Ewing, presidente del comité de programación, y le dijo

que sería conveniente ceder a las pretensiones de los gays

porque de lo contrario “no iban solamente a acabar con una parte” de la reunión

anual de la APA.

Según el testimonio de Bayer, “notando los términos coercitivos de la petición, Ewing aceptó rápidamente estipulando sólo que, de acuerdo con las reglas de la convención de la APA, un psiquiatra tenía que presidir la sesión propuesta”.

Que la APA se sospechaba con quien se enfrentaba se desprende del hecho de que contratara a unos expertos en seguridad para que evitaran más manifestaciones de violencia gay. No sirvió de nada.

El 3 de mayo de 1971, un grupo de activistas gays irrumpió

en la reunión de psiquiatras del año y su dirigente,

tras apoderarse del micrófono, les espetó que no

tenían ningún derecho a discutir el tema de la

homosexualidad y añadió: “podéis tomar esto como

una declaración de guerra contra vosotros”. Según

refiere Bayer, los gays se sirvieron a continuación de

credenciales falsas para invadir el recinto y

amenazaron a los que estaban a cargo de la

exposición sobre tratamientos de la homosexualidad

con destruir todo el material si no procedían a retirarlo

inmediatamente.

A continuación se inició un panel desarrollado por cinco militantes gays en el que defendieron la homosexualidad como un estilo de vida y atacaron a la psiquiatría como “el enemigo más peligroso de los homosexuales en la sociedad contemporánea”.

Dado que la inmensa mayoría de los psiquiatras podía ser más o menos competente, pero desde luego ni estaba acostumbrada a que sus pacientes les dijeran lo que debían hacer ni se caracterizaba por el dominio de las tácticas de presión violenta de grupos organizados,

la victoria del lobby gay fue clamorosa.

De hecho, para 1972, había logrado imponerse como una presencia obligada en la reunión anual de la APA. El año siguiente fue el de la gran ofensiva encaminada a que la APA borrara del DSM la mención de la homosexualidad. Las ponencias de psiquiatras especializados en el tema como Spitzer, Socarides, Bieber o McDevitt fueron ahogadas reduciendo su tiempo de exposición a un ridículo cuarto de hora mientras

los dirigentes gays y algún

psiquiatra políticamente correcto realizaban

declaraciones ante la prensa en las que se anunciaba

que “los médicos deciden que los homosexuales no

son anormales”.

Finalmente, la alianza de Kent Robinson, el lobby gay y Judd Marmor, que ambicionaba ser elegido presidente de la APA, sometió a discusión un documento cuya finalidad era eliminar la mención de la homosexualidad del DSM. Su aprobación, a pesar de la propaganda y de las presiones, no obtuvo más que el 58 por ciento de los votos. Se trataba, sin duda, de una mayoría cualificada para una decisión política pero un tanto sobrecogedora para un análisis científico de un problema médico. No obstante, buena parte de los miembros de la APA no estaban dispuestos a rendirse ante lo que consideraban una intromisión intolerable y violenta de la militancia gay. En 1980, el DSM incluyó entre los trastornos mentales una nueva dolencia de carácter homosexual conocida como ego-distónico. Con el término se había referencia a aquella homosexualidad que, a la vez, causaba un pesar persistente al que la padecía. En realidad, se trataba de una solución de compromiso para apaciguar a los psiquiatras —en su mayoría psicoanalistas— que seguían considerando la homosexualidad una dolencia psíquica y que consideraban una obligación médica y moral ofrecer tratamiento adecuado a los que la padecían.

En 1986, los activistas gays lograban expulsar aquella dolencia del nuevo

DSM, e incluso obtendrían un nuevo triunfo al lograr que también se

excluyera la pedofilia de la lista de los trastornos psicológicos.

En Estados Unidos, al menos estatutariamente, la homosexualidad —y la pedofilia— había dejado de ser una dolencia susceptible de tratamiento psiquiátrico.

DENUNCIAR REQUIERE VALENTÍA Y PATRIOTISMO

Una persona que recibe habitualmente mis correos, me envió un pps. que documenta las torturas sufridas por un hombre que luchaba por defender los derechos humanos. Y me señalaba:

"¿Vio usted cómo terminan los defensores de los derechos humanos?"

Yo les reenvío ese pps., y la contestación que le di a esa persona, muy preocupada ella por mi actitud ante las pretensiones de este gobierno que está intentando, por todos los medios, implantar su ideología neomarxista a partir de las escuelas, donde se propone pervertir sexualmente a la niñez paraguaya. Le respondí cuanto sigue:

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Muchos gobiernos socialistas, como el de Lugo, terminan usando la tortura como herramienta de "persuación", para los que no pensamos como ellos.

PARA IMPONERSE POLÍTICAMENTE, NOS QUIEREN ARREBATAR NUESTROS PRINCIPIOS PATRIÓTICOS Y CRISTIANOS, Y OBLIGARNOS A ACEPTAR LA BASURA DE SU IDEOLOGÍA, COMENZANDO POR DEGENERAR A NUESTROS HIJOS EN LA ESCUELA, CON EL PESTILENTE "MARCO RECTOR" de la perversión sexual, apoyados por organizaciones gay. Todos esos "Marcos" son idénticos, copiados casi al pie de la letra de las directivas de la ONU sobre el sexo.

SU ÚNICO FIN: ACABAR CON LA FAMILIA PARA GOBERNAR SIN TRABAS, PORQUE EN LA FAMILIA ES DONDE SE ENSEÑAN LOS VALORES OPUESTOS A ESTOS REGÍMENES MARXISTAS.

¿Vamos a permitirles que hagan eso? ¡Vamos a reelegir a estos traidores que se presentaron como "santos", y ahora están mostrando sus uñas de dictadores violentos?

CON ELLOS NO SE PUEDE RAZONAR: su único argumento es la fuerza y la tortura.

Pero yo estoy dispuesto a asumir todas las consecuencias de mi lucha por impedir que sigan violando a mi Patria, y ultrajando a Jesucristo, mi único Rey.

¡EL PUEBLO DEBE DAR DE BAJA, EN EL 2013, A ESTOS IMPOSTORES.

Cordiales saludos:
Dr. Francisco.

PD. Ayudemos a los oprimidos por pensar como seres normales, reenviando este correo

En el documento que adjunto, verán cómo torturan estos socialistas a los que defienden la Paz y la Justicia.

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EL IDEAL DE LA ETERNA JUVENTUD

La Humanidad siempre ha buscado "LA ETERNA JUVENTUD".

Algunos querían lograr eso por medio de alguna sustancia, como el "elixir de la vida", que impidiera el envejecimiento; otros, por medio de algún otro recurso que permitiera "volver a rejuvenecer", como son las centenares de técnicas para estirar la piel, aumentar el volumen del busto, o de los músculos, en fin: todo con el propósito de "verse más joven".

Pareciera que a muchos no les gusta envejecer, ni pueden admitir tan siquiera la idea de que todo cuerpo humano se irá deteriorando con el paso de los años.

La vejez es una etapa del ciclo vital que a muy pocos atrae. Por eso muchos no cuentan su edad, o se disminuyen algunos años cuando la cuentan.

No me refiero aquí al afán de sentirse con entusiasmo y gozar del vigor físico aunque los años vayan pasando: eso es un deseo normal, que nos lleva a cuidar nuestra alimentación, no caer en los vicios, descansar adecuadamente, y todos los demás cuidados que debemos prodigar a nuestro cuerpo para mantenerlo saludable. Hacer esto es un deber, incluso.

Me refiero a aquellos que solo buscan recuperar el aspecto externo de la juventud, sin darse cuenta de que los órganos internos, igualmente, seguirán envejeciendo, tanto más rápido si no se les prodigan los cuidados necesarios, como los citados más arriba.

Pero, suponiendo que se descubra, como lo intentaron los antiguos, alguna sustancia "mágica", como la "piedra filosofal", el "elixir de la inmortalidad" , o la "panacea", que nos permita, al solo contacto con ella, retornar a la edad del pasado que uno prefiera, tal vez los quince, o los veinte años, ¿valdría la pena tocarla y volver a esas edades del pasado? En caso de respuesta afirmativa, surge otra pregunta: ¿para qué?

Psicológicamente hablando, les revelo la existencia un fenómeno que muchos han conocido al llegar a su vejez, o lo están experimentando gozosos ahora, cuando se encuentran ingresando en ella, ya rodeados de nietos o biznietos.

El fenómeno es el siguiente:

¡PODEMOS SEGUIR SIENDO NIÑOS EN NUESTRO CORAZÓN!

El corazón tiene la edad de lo que lleva adentro: y la psicología ha descubierto que es posible conservar activo, dentro de él, el niño que todos fuimos alguna vez.

Muchísimos ancianos tienen un espíritu definitivamente más juvenil que ciertos jóvenes cuyo espíritu ya declina, porque no le encuentran sentido a su vida, pese a ser poseedores de una gran belleza física y abundantes riquezas monetarias.

Hay en la Biblia, libro de eterna Sabiduría, varios pasajes referentes a la vejez, considerada allí como una riqueza, por el hecho de poder gozar, gracias a ella, de la sabiduría, del entendimiento, de la fortaleza, y de muchas otras virtudes que le hacen al anciano capaz de transmitir energía vital a los más jóvenes o niños.

EL SECRETO RADICA EN HABER ALCANZADO ESA HONDA SABIDURÍA QUE, NORMALMENTE, FLORECE EN LA VEJEZ, MANTENIENDO INTACTAS LA SENCILLEZ, EL CANDOR, Y LA ALEGRÍA QUE CARACTERIZAN AL NIÑO. Y a esto se refiere uno de esos pasajes, donde leemos:

* "Si no os hiciereis como niños, no entraréis en el reino de los Cielos", entendiendo por dicho "reino", el disfrute de la paz, la armonía del espíritu y la alegría serena resultante de ese estado psicológico, que son el preludio de nuestro ingreso a la vida inmortal.

Muchos ancianos, por ello, se encuentran más cerca del cielo que de la tierra.

* "Entonad al Señor un cántico nuevo", leemos en otro pasaje, cuya enseñanza es revelarnos que somos capaces de darle la vitalidad profunda de la sabiduría de las edades más avanzadas, a los viejos recuerdos de la infancia, de modo que éstos sean revividos, pero COMO ALGO NUEVO, es decir,percibidos ya desde la perspectiva de la madurez adquirida con el correr de los años.

Podemos, entonces, de esa forma, y no de ninguna otra, VOLVER A LAS GRATAS VIVENCIAS DEL PASADO, pero MIRÁNDOLO CON LAS LUCES DEL PRESENTE.

Gracias a esa nueva forma de mirar, se tornarán comprensibles, por fin, HASTA LAS MÁS DESAFORTUNADAS SITUACIONES POR LAS CUALES NOS TOCÓ ATRAVESAR EN LA NIÑEZ Y EN LA JUVENTUD. Y todo se vuelve riqueza: todo cobra sentido.

Y AHÍ SE PRODUCE EL BÍBLICO "CÁNTICO NUEVO".

Espero que estas reflexiones les ayuden a disfrutar DE LA EDAD MADURA, para alegrarse por la riqueza que significa el poder mirarla y vivirla, no como un declinar, sino como un elevarse a una meta absolutamente hermosa.

¿QUÉ ES EL AMOR A LA PATRIA?

A MIS QUERIDOS AMIGOS ARGENTINOS,

a mis compatriotas paraguayos, y a todos

los que gustan de las brillantes canciones de la Patria:

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Recibí en estos días la historia de la incomparable CANCIÓN A LA BANDERA, de la República Argentina, y la espectacular interpretación de un gran tenor de ese país. Escuchar dicha canción, más aún conociendo su historia, despierta en uno profundas emociones patrias, las cuales forman parte de los más sagrados valores que viven, vibrantes, en nuestros corazones.

Yo estudié 11 años en la Argentina, desde los 10 años de edad: por eso la considero también como la Patria mía, porque en ella viven aún muchas de las personas a quienes tanto amé desde niño, que fueron mis profesores y compañeros, porque ellos contribuyeron, de manera decisiva, a mi crecimiento intelectual, artístico, patriótico, y en los demás valores espirituales.

Y la Patria es eso: el terruño amado. No es el territorio geográfico simplemente, sino los seres queridos que lo habitan y que se mantienen vivos en nuestro corazón, y todas las personas dignas que viven bajo su cielo, que la honran con su conducta, con quienes compartimos los mismos sufrimientos y alegrías, caminando juntos hacia un mismo destino. Eso es la Patria.

Es por ello que existe ese fenómeno tan hermoso y gratificante de sentirnos como miembros de una misma familia, al encontrarnos en medio de compatriotas en la celebración de algún acontecimiento patrio, tal como ocurrió en aquellas inolvidables concentraciones multitudinarias para celebrar el Bicentenario de la Independencia del Paraguay.

Espero que mis amigos argentinos, y mis compatriotas paraguayos también, disfruten de esta hermosísima página musical.

¡VIVA LA PATRIA!, Y ¡VIVA NUESTRA BANDERA!

POR ELLAS ESTAMOS DISPUESTOS A OFRENDAR NUESTRAS VIDAS.

Y es esa actitud de ofrenda y sacrificio, esa disposición de engrandecer la belleza geográfica, cultural y espiritual del TERRITORIO QUE HABITAMOS JUNTO A NUESTROS SERES QUERIDOS, ese sentimiento, en fin, de estar dispuestos a darlo todo, hasta la vida misma, si necesario fuere, por defender ESO QUE ES NUESTRO, contra toda pretensión de quienes intenten violar nuestra soberanía, todo eso, como fragante ramillete vivo en nuestro corazón, ¡ESO ES EL AMOR A LA PATRIA!

Ojalá podamos volver a incluir, nuevamente, en los Programas educativos de los colegios, todas las enseñanzas y actividades destinadas a encender el patriotismo, lamentablemente descartadas por ciertos gobiernos socialistas, para los cuales este tema es un concepto caduco y descartable.

DICHOS GOBIERNOS SON LOS QUE DEBIÉRAMOS DESCARTAR POR SIEMPRE.

Cuidemos nuestro voto en el 2013.

Y aquí va la historia, la música sinfónica, y el canto vibrante del tenor, interpretando tan emotiva canción patriótica, tan hermosa como las que tenemos en el Paraguay.

AURORA HISTORIA DE LA CANCION DE LA BANDERA.pps 7609 K Ver Descargar

LAS DEGENERACIONES DEL MARCO RECTOR SEXUAL

Por más que los promotores del Marco Rector de la degeneración Sexual en los colegios, se empeñen en decirnos que no tiene nada de homosexualidad, ni de libertinaje, ni de ninguna de las aberraciones que nosotros le encontramos, Sí LAS TIENE, PERO OCULTAS BAJO LA FALSA Y TRAMPOSA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, QUE ES LA PUERTA DE ENTRADA DE TODAS LAS INMUNDICIAS QUE SE PROPONEN HACER CON EL SEXO, INCLUSO EN LOS NIÑOS. En el artículo que anexo, podrán ver los repugnantes extremos a los que llegan con la sexualidad estos nuevos marxistas, bajo el paraguas de los "derechos humanos sexuales y eróticos", como dicen ellos. Debemos aprender de las desgracias de los países en los cuales ya entró en vigencia, y de la prepotencia violenta de estos grupos que, por la fuerza, quieren imponer su repulsiva cultura anormal.

Les invito a leer las noticias del siguiente blog:

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ULTIMAS NOTICIAS Retiran en Los Ángeles carteles que denunciaban aborto LOS ÁNGELES, 28 Jun. 11 / 07:02 am (ACI/EWTN Noticias) Alfonso Aguilar, presidente de la Asociación Latina para los Principios Conservadores, denunció que la presión de grupos abortistas logró el retiro en Los Ángeles (Estados Unidos) de tres vallas publicitarias "que durante la última semana han revelado la verdad sobre el aborto en la comunidad latina". El grupo que lideró la presión sobre la compañía CBS Outdoor, dueña de las vallas, fue Latinas de California por la Justicia Reproductiva, cuya directora, Marisol Franco, calificó a la campaña pro-vida de "ataque racista y sexista contra latinas". Sin embargo, el mensaje que contenían las vallas era la silueta de un niño, fotografías de bebés y la de una mujer embarazada, con la frase "el lugar más peligroso para un latino es el vientre de su madre". Aguilar explicó que el objetivo era informar al público que las organizaciones abortistas se enfocan en las mujeres de grupos minoritarios. Según los Centros del Control y Prevención de Enfermedades (CDC), el 22 por ciento de los 1.3 millones de abortos que se realizan anualmente en Estados Unidos son en mujeres latinas. "Al igual que una campaña similar en Nueva York (donde también se retiraron los carteles), los activistas pro-aborto están tratando desesperadamente de encubrir que Planned Parenthood se enfoca en minorías, lo que silencia la libertad de expresión", advirtió. Ordenanza gay obligaría a aceptar "afecto homosexual" en colegios de Lima (fragmento) REDACCIÓN CENTRAL, 27 Jun. 11 / 04:22 pm (ACI) La ordenanza que promueve la alcaldesa de Lima (Perú), Susana Villarán, y quebusca imponer la ideología gay en esta capital, también obligaría a los colegios a aceptar y "tolerar" cualquier "muestra pública física de afecto" homosexual. En el borrador de la ordenanza, al que tuvo acceso ACI Prensa, que Villarán aprobaría en Concejo este jueves 30 de junio, se establece los criterios para "promover la igualdad de género y evitar la discriminación por orientación sexual", un argumento con el que la alcaldesa busca imponer la ideología gay en Lima violentando la libertad religiosa de más del 80 por ciento de la población. En diálogo telefónico con ACI Prensa este 27 de junio, el regidor de la municipalidad de Lima, Alberto Valenzuela, denunció que la ordenanza "es un despropósito, es un tema que se está saliendo de los cauces no solamente legales sino también democráticos. No se está consultando absolutamente a nadie y se pretende sacar esta norma entre gallos y medianoche (a escondidas)". La ordenanza, promovida por el regidor Manuel Cárdenas Múñoz, establece 9 tipos de "prácticas discriminatorias" entre las cuales están la prohibición de "muestras públicas físicas de afecto en locales comerciales de atención al público en general y/o en espacios públicos". Valenzuela señaló también a ACI Prensa que ante este tipo de norma, y dado que a partir de julio la municipalidad de Lima va a asumir la administración de los colegios públicos de la ciudad, es necesario "involucrar a los padres de familia. Es necesario conocer sus opiniones y preguntarles si creen que esto va combatir la homofobia". En su opinión, es necesario cuestionarlos sobre "¿qué tipo de educación quieren para sus hijos? ¿Ese es el tipo de educación que quieren? Si cometieron creo, un error, al elegir a la alcaldesa (Villarán), no creo que vuelvan a cometer un error dándole luz verde a este tema". La ordenanza que obligaría a todo establecimiento público a colocar un cartel que diga "esta ciudad y este local promueven la igualdad por identidad de género y orientación sexual", establece una serie de sanciones al incumplimiento de la misma como la revocatoria de la licencia de funcionamiento si no se coloca el aviso que debe medir 25 por 40 centímetros. Alberto Valenzuela dijo además que "la municipalidad de Lima está utilizando a la comunidad homosexual de la capital con fines políticos. Creo que eso es injusto y además criticable". Esta ideología nació en Estados Unidos hace unos 30 años, se desarrolló luego en Europa de acuerdo a la ideología del feminismo y del pensamiento gay. Lo que busca es afirmar que la diferencia entre hombre y mujer es un hecho social antes que algo biológico para dar la idea de que la orientación sexual –y con ello la identidad de género y el papel del género– contaría más que el sexo biológico. Para firmar el manifiesto contra la ordenanza gay, puede ingresar a: http://www.ipetitions.com/petition/contraordenanzadeideologiagay/ OEA rechaza polémica convención que promueve aborto y uniones gay REDACCIÓN CENTRAL, 16 Jun. 11 / 01:02 am (ACI) La Organización de Estados Americanos (OEA) decidió rechazar la inclusión en agenda de la controvertida "Convención de Derechos Sexuales y Reproductivos" con la que feministas y promotores del aborto pretendían presionar a los países miembros para imponer esta práctica anti-vida y las uniones homosexuales. La Oficina para América Latina del Population Research Institute (PRI) señala en su último boletín que esta polémica convención "es nada más y nada menos que el intento de más de una década por celebrar un tratado internacional que incluye la legalización del aborto, la protección legal de cualquier tipo de comportamiento u orientación sexual y el reconocimiento de los derechos reproductivos y sexuales a nivel de derechos humanos". "En otras palabras, un camino legal para aprobar todo lo que no han logrado en los congresos nacionales", advierte. El PRI señala además que "el evento que contó con la participación de todos los estados miembros de la OEA y 147 organizaciones de la sociedad civil no consideró nunca la discusión de semejante proyecto. No estuvo en ningún momento en la lista de proyectos de resolución a discutir publicada en el sitio web de OEA". En declaraciones a ACI Prensa, Georgina de Rivas, directora ejecutiva de la Fundación Sí a la Vida con sede en El Salvador, indicó que la convención –rechazada en el marco de la 41° Sesión Ordinaria de la OEA celebrada del 5 al 7 de junio en San Salvador– incluye "el ‘derecho' a decidir cuándo tener un embarazo y el ‘derecho' a terminar el embarazo también, o sea claramente habla de aborto". Rivas denunció que este documento también considera "la unión entre homosexuales con la capacidad para poder adoptar". La Convención promovida por el lobby gay y feminista "también propone los derechos sexuales y reproductivos para personas de todas las edades". Esto, advirtió, incluye a los niños. La líder pro-vida alertó que la controvertida convención promueve el "derecho al erotismo, el derecho al placer", incluyendo nuevamente a los más pequeños como sujetos de estos supuestos derechos. Rivas explicó que lo que busca esta Convención rechazada por la OEA es "una ‘reculturización' de los países que firmen, es decir, comprometer a los gobiernos a hacer campañas para culturizar, tanto a los profesionales, profesores, médicos, psicólogos, etc., para poder acomodar la cultura a lo que se expone en ella". La directora ejecutiva de la Fundación Sí a la Vida resaltó que otro peligroso aspecto de la polémica convención es la limitación de "manera bien radical de la objeción de conciencia para los profesionales". "La preocupación que tenemos", expresó Rivas a ACI Prensa, "es que el Secretario General de la OEA (José Miguel Insulza) les dijo (al lobby gay y feminista) que estaba de acuerdo y que la convención le parecía bien, y posiblemente ni siquiera leyó el contenido del documento". Irrupción abortista La líder pro-vida salvadoreña señaló que los delegados de los países presentes en la sesión fueron "tomados por sorpresa" cuando un grupo del lobby abortista irrumpió y "y se pusieron a exigir que se introdujera la Convención". Los delegados, añadió, "no se esperaban ver de repente en una sesión de seguridad a tantas personas exigiendo eso. Había transexuales, homosexuales, y feministas radicales". Georgina de Rivas dijo que la sorpresa de los delegados era comprensible dado que todos habían llegado a El Salvador no para tratar el tema de los "derechos sexuales y reproductivos", sino para tratar la lucha contra el narcotráfico, la inseguridad generada por las "maras" o pandillas, situaciones "de actualidad por los altos niveles de violencia que vivimos en toda Latinoamérica y también en nuestro país". La líder exhortó a estar atentos a los movimientos de estos grupos de presión abortistas, pues "no creo que se hayan dado por derrotados, ellos van a seguir impulsando" la polémica Convención. "Tengo la sospecha de que la van a volver a impulsar en la 42° Sesión de la OEA", es decir en 2012. El Salvador retira reservas a conferencia de El Cairo Georgina Rivas también denunció a ACI Prensa que El Salvador retiró hace pocos meses las reservas que había hecho a la Conferencia de Población y Desarrollo de El Cairo en 1994, que promovía el aborto. "No sabemos todavía si fue el Canciller o a quién se le dio esa facultad, los plenos poderes para poder retirar las reservas", sin embargo "yo fui a Cancillería para pedir el documento especial, para saber quién lo había firmado y con qué autorización, porque es una inconstitucionalidad en vista de que nuestra Constitución defiende la vida desde el momento de su concepción", finalizó. Más información sobre el rechazo de la OEA a la controvertida convención de "derechos sexuales y reproductivos" en:http://www.lapop.org/content/view/367/1/ Francia rechaza "matrimonio" gay PARÍS, 14 Jun. 11 / 02:59 pm (ACI/Europa Press) La Asamblea Nacional francesa rechazó este martes 14 de junio una propuesta de ley planteada por el Partido Socialista para aprobar el "matrimonio" homosexual, después de que el centro-derecha hizo valer su mayoría en la cámara. La iniciativa obtuvo 222 votos a favor y 293 en contra, lo que ha confirmado un resultado anticipado desde la semana pasada, cuando se presentó la propuesta. No obstante, varios diputados de la gobernante Unión por un Movimiento Popular (UMP) han votado a favor. El ponente del Partido Socialista encargado de defender el texto, Patrick Bloche, ha defendido la ley porque se trata de "hacer caer una discriminación". En este sentido, pidió a la derecha que se sumase a la propuesta y llevase a Francia a "una nueva etapa en la igualdad de derechos". Una de las voces contrarias al documento, el diputado de la UMP Michel Diefenbacher, ha aclarado que la formación está "contra la homofobia", pero que no por ello quieren cambiar "la imagen y la función del matrimonio", que ha definido como "una institución" encargada de "la protección del más débil, empezando por la mujer". Más crítico se mostró el diputado Christian Vanneste, conocido por sus declaraciones críticas a la comunidad gay y que calificó de "aberración antropológica" el matrimonio homosexual, porque el objetivo de estas uniones es que "la sociedad deba asegurar su continuidad". Todo lo que no sea con este objetivo, ha añadido, es "una cuestión de moda". La líder del ultraderechista Frente Nacional, Marine Le Pen, una de las firmes opositoras al "matrimonio" gay, lo ha llegado a comparar con la poligamia, según informa el periódico Libération. ACI Prensa presenta ensayo sobre realidad homosexual y los grupos de presión Para leer el ensayo ingrese a:http://www.aciprensa.com/Familia/homosex-libros.htm Experto reitera riesgos de adopción homosexual en televisión mexicana :El video completo de la entrevista puede verse enhttp://www.youtube.com/watch?v=TGmPG7ArX-k Para conocer más de los efectos, entre ellos el abortivo, de la píldora del día siguiente o AOE, ingrese a:http://www.aciprensa.com/vida/pildorads.htm www.mexicodefiendelavida.com.mx